Orientação do processo Esse aspecto da ação comunitária se refere à natureza da forma como a ação é realizada Uma característica do processo de ação comunitária

é que ele talvez pareça desprovido de regras ou diretrizes claras. Por exemplo, os “objetivos do processo” que se seguem podem jamais ter sido enunciados ou considerados importantes, já que isso poderia atrapalhar sua fluidez:

a) os objetivos do processo devem ser claramente enunciados no início de cada procedimento; e

b) cada parte dessa discussão deve durar apenas 15 minutos.

No entanto, é possível que o processo tenha um sistema de operação e que seja voltado para um objetivo que pode ser a produção de um item material ou uma idéia a ser explorada e colocada em prática. O processo poderá consistir numa série de ações, que pode ou não ser formalizada. O processo é a geratriz do produto. Meus alunos já observaram que, às vezes, é-lhes difícil atenuar sua preocupação com um determinado produto (como, por exemplo, a elaboração de um currículo ou a

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organização de uma exposição de arte dos alunos). Já pude notar, porém, que aqueles que educam a partir de uma base comunitária reconhecem e, em geral, nunca mais negligenciam a importância do processo na identificação e consecução dos objetivos que interessam a uma determinada comunidade.

2. Aspecto dinâmico e evolutivo. Visto que, em geral, as comunidades são internamente diversificadas, seus membros demonstram diferentes estilos de participação e comunicação e diferentes noções do momento mais adequado para atuar. Nesse sentido, uma comunidade é como uma sala de aula com diferentes tipos de alunos. Diferentemente de uma sala de aula, porém, em que o professor (felizmente ou infelizmente) pode muitas vezes dirigir a interação entre mestre e aluno, a ação comunitária pode ser impulsionada por uma dinâmica a trancos de um movimento enérgico e vigoroso em direção a um objetivo. Para a frustração de alguns, esse movimento é suscetível de causar muitas alterações de orientação e estrutura a caminho de um objetivo. Com freqüência, a natureza de uma ação comunitária pode fazer com que o objetivo seja alcançado de maneira mais gradual, mediante um processo evolutivo ou de descoberta, que leva os membros da comunidade a um outro nível de conscientização. Em outras palavras, à medida que o processo evolui, também evoluem o pensamento e a compreensão por parte dos membros da comunidade. Uma pessoa que se situasse fora desse comportamento, como observador esclarecido, provavelmente notaria as descobertas específicas e os exemplos de conscientização entre os participantes do processo.

3. Aspecto não-linear (provavelmente). Define-se como linear um processo que percorre uma linha reta e estreita, em que os elementos sucedem uns aos outros de maneira ordeira e concatenada. Da mesma forma que uma linha, um processo pode ser um caminho ou uma trilha, desprovido de largura e espessura. Existem, porém, comunidades de aprendizes que, devido a seus padrões culturais, estilos de aprendizagem, ambiente educacional ou pendores criativos, utilizam caminhos alargados e multidimensionais para identificar e atingir seus objetivos. Assim, por exemplo, no debate com vistas à elaboração de um plano para a construção de um

playground comunitário, talvez seja necessário:

• reconstruir, pela discussão, os relatos históricos de eventos que são importantes para indivíduos e grupos no espaço comunitário em foco;

• discorrer sobre experiências de amigos e parentes, que talvez pareçam ter apenas uma relação muito distante com o assunto em pauta e que, no entanto, oferecem “lições de vida” do passado, suscetíveis de ajudar-nos em nossas decisões para o presente e o futuro;

• expor e valorizar afirmações ou fotografias de entes queridos e de heróis, a fim de criar um clima de apoio, mediante a homenagem aos ancestrais ou antepassados; e

• estabelecer o motivo da presença de cada indivíduo e de sua participação na discussão.

O processo é não-linear, no sentido de que esses quatro elementos podem ser abordados na discussão em qualquer ordem, na mesma ocasião ou em qualquer oportunidade. Não se trata de confusão. Os participantes compreendem que esse caminho ampliado é importante para a consecução dos objetivos porque é baseado na experiência e, portanto, relacionado com sua vida. A participação num caminho com tal multiplicidade de camadas demonstra respeito pela importância das experiências coletivas, que são fontes de informação importante e que refletem um conhecimento nascido da experiência.

4. O processo funciona como matriz formadora, alimentada pela interação de

história, filosofia, tradição, contexto e emoção. Neste período pós-moderno e

construtivista de nossa história, estamos cônscios da interação das variáveis em nossas vidas, que são suscetíveis de ajudar ou impedir a construção de um significado, um conhecimento e uma compreensão pessoais. É certo que o conceito de ação comunitária como método educacional precede as teorias do pós-modernismo e do construtivismo e tem-se evidenciado historicamente em comunidades pelo mundo afora. A comunidade com que tenho maior familiaridade (além da comunidade universitária americana) é urbana e centrada na África. Esse agrupamento que transcende gerações e gêneros inclui muitos setores da Diáspora Africana (de que são exemplos, embora não exclusivos, os negros na África, na América do Norte e na América do Sul, na Europa e no Caribe) e indivíduos que não são de ascendência africana. A constituição de uma comunidade pode também transcender os diferentes níveis econômicos e educacionais, podendo ser caracterizada pela proximidade geográfica, sem a ela se limitar. O sentido de experiência histórica e de fundamento filosófico partilhados produz tanto consonância como dissonância entre os membros de uma comunidade. Entende- se, porém, que nossa relação tradicional, contextual e emocional com nossos filhos, por exemplo, age em harmonia com nossos diversos objetivos sociais, estéticos e educacionais. Estamos cientes de que nossas decisões não podem racionalmente ser separadas de nossas realidades contextuais e de que as ações comunitárias proativas são um componente fundamental da educação de crianças e adultos. Acho que as escolas sabem disso também, mas não sabem bem como agir nessa base.

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5. Uma forma de trabalho do espírito. Uma volta pela livraria local provavelmente