Expansão de Estações Missionárias e Acções Sociais

Os recém-chegados tomam logo conta das zonas mais abandonadas, com o encargo de ocuparem, em tempo relativamente breve, todo o território. Segundo a mentalidade típica do tempo, solicita-se a presença dos missionários católicos para impedir o proselitismo dos vários grupos protestantes e para bloquear a presença muçulmana. Ocupar uma zona significa estar activamente presente e principiar com todas aquelas obras sociais e de promoção típicas da igreja e favorecidas pelo governo concordatário, escolas, orfanatos, dispensários, maternidades, pequenos hospitais.

Estas obras assumem o significado de um verdadeiro serviço de promoção humana, tornando-se factores de testemunho cristão e de pré evangelização. Os missionários, embora trabalhem num território geograficamente limitado e quase exclusivo, estão inseridos numa diocese e recebem orientações pastorais do próprio Bispo. Isto não impede que cada um aja conforme a sua sensibilidade, o que determina nas diversas zonas iniciativas bastante diferentes na acção missionária. As dioceses aumentaram gradualmente, conforme o quadro:

127 _{Cfr. Saldanha, Eduardo d'Almeida, Colónias, missões e acto colonial, Lisboa, Minerva de G. Pinto de}

Quadro 4: A erecção de dioceses moçambicanas e respectivos prelados (1940-2012)

Nr- Diocese Criação Bispos Mandato Obs.

1 Maputo 04.09.1940

Teodósio Clemente de Gouveia 18-05-1936-06-02-1962 Faleceu a 06-02-1962 Custódio Alvim Pereira 03-08-1962-26-08-1974 Faleceu a 06-11-2006 Ernesto Gonçalves Costa 27-08-1974-09-03-1975 Administrador apostólico Alexandre José Maria dos Santos O.F.M. 23-12-1974-22-02-2003 Cardeal –arcebispo Francisco Chimoio, O.F.M. 22-02-2003….

2 Beira 04.09.1940

Sebastião Soares de Resende 15-08-1943-25-01-1967 Faleceu a 25-01-1967 Manuel Ferreira Cabral 03-07-1967-01-07-1971

Manuel Vieira Pinto 1971-1972 Administrador Apostólico Altino Ribeiro Santana 19-02-1972-27-02-1973 Faleceu a 27-02-1973 Francisco Nunes Teixeira 1973-1975 Administrador Apostólico Ernesto Gonçalves Costa 23-12-1974-03-12-1976

Jaime Pedro Gonçalves 03-12-1976-14-01-2012 Claudio Dalla Zuanna, S.C.I 07-10-2012

3 Nampula 04.09.1940

Teófilo José Pereira de Andrade, O.F.M. 10-11-1941-17-02-1951 Faleceu em 25-10-1954 Manuel de Medeiros Guerreiro 02-03-1951-30-11-1966 Faleceu em 10-04-1978 Manuel Vieira Pinto 29-06-1967-16-11- 2000

Tomé Makhweliha, S.C.I. 16-11-2000 4 Inhambane 03-08-1962

Ernesto Gonçalves Costa, O-F-M. 27-10-1962-23-12-1974 Faleceu a 07-02-2002 Alberto Setele 08-02-1976-07-09-2006 Faleceu em 07-09-2006 Adriano Langa, O.F.M. 07-09-2006

5 João Belo Xai Xai 24-06-1970

Félix Niza Ribeiro 19-02-1972-31-05-1976 Faleceu em 19-01-1989 Júlio Duarte Langa 31-05-1976-12-07-2004

Lucio Andrice Muandula 24-10-2004 6 Quelimane 10-10-1954

Francisco Nunes Teixeira 13-05-.1955-23-12-1975 Faleceu em 02-03-1999 Filipe Bernardo Governo, O.F.M. 10-10-1976-10-03-2007

Hilário da Cruz Massinga, O.F.M. 30-03-2008

7 Tete 06-05-1962

Félix Niza Ribeiro 24-03-1963-19-02-1972 Paróquias e Missões: 27 Augusto Cesar Ferreira da Silva 21-05-1972-31-05-1976

Paulo Mandlate (S.S.S.) Sacramentinos 26-09-1976-18-04-2009 Inácio Saure, I.M.C. (consolata) 22-05-2011

8 Porto Amélia – Pemba 05-04-1957

José dos Santos Garcia, S.M.P. (Boa Nova) 16-06-1957-15-01-1975 Faleceu em 11-12-2010 Januário Machaze Nhangumbe 09-03-1975-08-11-1993

Tomé Makhweliha, S.C.I. 18-01-1998-16-11-2000 Ernesto Maguengue 24-10-2004-27-10-2012

9 Vila Cabral – Lichinga 21-07-1963

Eurico Dias Nogueira 06-12-1964-19-02-1972 Luís Gonzaga Ferreira da Silva, S.J 17-12-1972-25-01-2003 Hilário da Cruz Massinga, O.F.M. 15-06-2003-30-03-2008 Elio Giovanni Greselin, S.C.I 22-03-2009 10 Chimoio 19-11-1990 Francisco João Silota 19-11-1990 11 Nacala 11-10-1991 Germano Grachane, C.M. 11-10-1991

Fonte: Organizado pelo autor através de dados recolhidos em Anuários Católicos, 1940-2012

Depois da Concordata Missionária de 1940 e do Acordo Missionário de 1941, a Igreja Católica em Moçambique viu-se no caminho da modernização. Fundaram-se três dioceses nomeadamente Lourenço Marques, Beira e Nampula, em 1940, pela bula papal solemnibus

conventionibus de 4 de Setembro128. Em Janeiro do ano seguinte, Maputo passou a ser Arquidiocese. Depois, foi desmembrado, tendo dado origem as dioceses de Inhambane (1962) e de Xai Xai (1970), sucedendo o mesmo para a Beira que deu origem a Tete (1962) e Quelimane (1954) e Nampula dava origem a Pemba (1957) e Lichinga (1963).

Os principais sectores que empenham os missionários nas diferentes dioceses são: paróquias e missões, educação e ensino, saúde, promoção e assistência. Estas iniciativas crescem rapidamente: de umas cinquenta obras em 1940 passa-se à 250 de 1965. Daqui por diante continuam a crescer mas com mais lentidão. As obras da igreja missionária, sobretudo em algumas cidades, assumem proporções de uma importância considerável. Basta, para tanto, recordar alguns hospitais e clínicas, colégios, residências para estudantes, escolas de formação, a imprensa (dois quotidianos e um seminários) algumas pequenas tipografias e livrarias e a emissora Rádio Pax.

Em Novembro de 1957, reúnem-se pela primeira vez as conferências episcopais de Moçambique e de Angola. No encontro de Lourenço Marques são examinados os temas mais candentes para o momento: clero missionário e o recrutamento do clero indígena; as escolas e o ensino; o trabalho dos indígenas e a situação do indigenato; as corporações missionárias; os movimentos anticatólicos e antinacionais (protestantismo, islamismo e comunismo) e o apostolado missionário.

A 16 de Outubro do mesmo ano Mons. Tardini escreve numa das suas cartas: «as missões de Moçambique, consideradas no passado as menos florescentes da África, estão agora em franco progresso». Os pequenos centros missionários vão crescendo gradualmente, e até na savana assumem proporções consideráveis. Nos vários distritos de Moçambique surgem, além dos centros comerciais e administrativos, as missões católicas com características inicialmente muito semelhantes às outras.

Depois das residências dos missionários e das irmãs, vêm as escolas-capelas, os internatos masculino e feminino, pequenos ambulatórios, oficinas-mecânicas. Erguem-se também grandes igrejas em alvenaria, rodeadas pelas habitações dos missionários e pelas escolas primárias. Começa também a desenvolver-se a agricultura, a criação de gado e o pequeno comércio para angariar os fundos necessários para continuar a ampliar a rede de construção e prover à alimentação e às despesas com os internatos, sempre mais numerosos, ou para pagar os cursos prolongados de preparação ao batismo e ao matrimónio.

Durante estes cursos os participantes contribuem com o seu trabalho para pagar as despesas. Até aos anos sessenta pode-se falar de um contínuo aumento das construções e de grandes iniciativas ligadas ao trabalho manual. São muitos os missionários que passaram grande parte do seu tempo e da sua vida na actuação destas iniciativas ensinando a muitas pessoas um trabalho profissional, preparando marceneiros, pedreiros, alfaiates e mecânicos, agricultores e empregados.

No princípio é necessário concentrar tudo em volta da casa dos missionários porque eles devem seguir cada iniciativa religiosa, educativa e artesanal. Surgem assim, notáveis construções no centro da Missão ao passo que nas zonas periféricas continuam a surgir mais

128 _{D. Teodósio Clemente de Gouveia (Maputo), prelado de Moçambique desde 1936 passa a ser arcebispo em}

18 de Janeiro de 1941 e cardeal consistório de 18 de Fevereiro de 1946, D. Sebastião Soares de Resende tomou posse em 1943, D. Frei Teófilo de Andrade (franciscano) (Nampula) toma posse a 10 de Novembro de 1941. Cfr. Sousa, José Augusto Alves de; e Correia, Francisco Augusto da Cruz. 500 Anos de Evangelização

modestas e de menor dimensões. Tenhamos ainda presente a grande diferença entre as construções da cidade e as da savana, entre edifícios religiosos e os destinados às obras sociais, e a distância entre as habitações e o estilo de vida do povo e as casas e o nível de vida dos missionários, semelhante ao dos colonizadores.