Diante da dificuldade em definirmos um con- ceito de família, talvez possamos caracterizar em que estado se encontra a família. Creio
que a palavra que melhor a defina seja crise, entendida como um momento privilegiado para equacionarmos quais são os valores fun- damentais para a nossa existência e, inclusive, para a existência da família.
As dificuldades pelas quais passam os seres humanos definem, contudo, as mudan- ças de valores sociais. Assustamo -nos quando nos deparamos com as regras reescritas e as relações instáveis. Como pais, não sabemos de que modo impor a disciplina; os valores morais estão frágeis; a liberdade é aclamada como direito sem que se questione que antes temos deveres para com ela; o materialismo cada vez mais se apresenta como resposta à ilusão à felicidade; o respeito ao outro está cada vez mais esquecido e só me importa o que diz “respeito” a mim (a cada um de nós). Iniciamos mais uma vez o círculo do indivi- dualismo, do narcisismo coletivo, que leva à falta de disciplina, ao não respeito às regras e aos valores.
É por vivermos em tempos tão turbu- lentos que nos questionamos se outrora não era mais fácil viver, mais fácil controlar as crianças, mais fácil educar e impor mais res- peito. O fato é que vivemos o tempo presente desejosos dos tempos passados... daí a afirma- ção de que vivemos em crise. Mas a crise é ótima, pois ela nos leva ao caos e o caos é a ordem espontânea da natureza; por isso, as fa- mílias pensam que estão vivendo em um caos. Temos, com a crise, a oportunidade de reava- liar quais valores queremos “levar” para o fu- turo ou disseminar para as gerações futuras.
Como definir- mos o estado em que se encontra a família? Penso que se esteja redirecionando e re- posicionando para o questionamento de valores que hoje pa- recem ser importan- tes, mas que não o
são. São perceptíveis alguns movimentos so- ciais que tentam resgatar a figura dos pais, os valores dos avós, a cidadania e a civilidade. Porém, para tudo isso, é necessário que esteja-
Teria então a família se transformado em uma arena na qual a diver‑ sidade de papéis e ca‑ rências se multiplica?
Como definirmos o es‑ tado em que se encon‑ tra a família? Penso que se esteja redirecionan‑ do e reposicionan do pa‑ ra o questionamento de valores que hoje pare‑ cem ser importantes, mas que não o são.
mos em crise, pois é na crise que fazemos ou- tras escolhas.
Devemos estar alertas e vigilantes para com o que Schwartz (2004) denomina de pa- radoxo da escolha. O autor argumenta que o excesso de escolha tem um custo quando nos apegamos, de maneira obstinada, a todas as escolhas disponíveis, acabamos tomando de- cisões erradas, ficamos ansiosos, estressados, insatisfeitos e até mesmo deprimidos.
É necessário definir claramente que fa- mília se quer ter frente às inúmeras possibili- dades que se apresentam – e mais uma vez nos vemos diante da pergunta: que família quere- mos ter hoje? Que família queremos ter ama- nhã? Cabe ressaltar que muitos clamam por fórmulas, dicas, orientações referentes a como sobreviver à própria família sem perceber que ela passa por seu ciclo de vida.
Carter e McGoldrick (1989) explicam que, para cada estágio de ciclo de vida fami- liar, há um processo emocional de transição. Por exemplo: sair de casa, jovem e solteiro, implicará a aceitação da responsabilidade emocional e financeira. Já um casamento im- plicará o comprometimento com um novo sistema, e assim por diante; família com filhos pequenos, com adolescentes, a saída dos filhos adolescentes de casa, “famílias no estágio tar- dio da vida”.
Definir a família hoje para o futuro é trazer à mesa de debates questões referentes à criação de filhos do casal pelos avós; é falar de adoção internacional; é debater as questões dos filhos da homoparentalidade; é debater as atitudes e expectativas de jovens solteiros frente à família e ao casamento; é debater as escolhas de opção sexual que pais e mães fazem e que dizem respeito à educação dos fi- lhos (está tornando -se comum casais com fi- lhos se separarem e tanto o homem quanto a mulher optarem por viver uma relação ho- mossexual).
Féres -Carneiro (2009) argumenta que, em se tratando de família, fica evidente que “aspectos relativos às permanências e ruptu- ras que coexistem nas múltiplas configura- ções conjugais e familiares da contempora- neidade” vêm tornando -se a base de construc-
to das famílias. Além disso, “tais rupturas e permanências têm -se refletido nas relações de gênero, na subjetivação, na parentalidade, na filiação, no trabalho e na saúde emocional dos sujeitos envolvidos na trama familiar”.
dEFInIndo sAudAdE E Alguns
ouTRos sEnTImEnTos FAmIlIAREs
Saudade é quando o momento tenta fugir da lembrança para acontecer de novo e não con- segue. Lembrança é quando, mesmo sem au- torização, seu pensamento reapresenta um ca- pítulo. Angústia é um nó muito apertado bem no meio do sossego. Preocupação é uma cola que não deixa o que ainda não aconteceu sair de seu pensamento. Indecisão é quando você sabe muito bem o que quer, mas acha que de- veria querer outra coisa. Certeza é quando a ideia cansa de procurar e para. Intuição é quando seu coração dá um pulo no futuro e volta rápido. Pressentimento é quando passa em você o trailer de um filme que talvez nem exista. Vergonha é um pano preto que você quer para se cobrir naquela hora. Ansiedade é quando sempre faltam muitos minutos para o que quer que seja. Interesse é um ponto de ex- clamação ou de interrogação no final do sen- timento. Sentimento é a língua que o coração usa quando precisa mandar algum recado. Raiva é quando o cachorro que mora em você mostra os dentes. Tristeza é uma mão gigante que aperta o seu coração. Felicidade é um agora que não tem pressa alguma. Amizade é quando você não faz questão de você e se em- presta aos outros. Culpa é quando você cisma que podia ter feito diferente, mas geralmente não podia. Lucidez é um acesso de loucura ao contrário. Razão é quando o cuidado aprovei- ta que a emoção está dormindo e assume o comando. Vontade é um desejo que cisma que você é a casa dele. Paixão é quando, apesar da palavra perigo, o desejo chega e entra. Amor é quando a paixão não tem outro compromisso marcado. Não... Amor é um exagero... tam- bém não. Um dilúvio, um mundaréu, uma in- sanidade, um destempero, um despropósito, um descontrole, uma necessidade, um desa-
pego? Talvez porque não tenha sentido, talvez porque não tenha explicação. Esse negócio de amor... não sei explicar (retirado do blog Pala- vras Rabiscadas).
Discorrer sobre a família do futuro colocou -me em xeque sobre qual família fala- ria: a família Talita -Nílson -Cleisson -Cássia? Ou falaria da família Talita -Nílson agora sem os filhos? Ou, ainda, poderia eu discorrer sobre as famílias Cleisson e sua família ou Cássia e sua família? Havia ainda outra possi- bilidade, Talita -Nílson -Lili, ou ainda as fa- mílias individuais Talita, Nílson, Cleisson, Cássia.
Como só podemos sentir saudade da- quilo que ainda não vivemos, a família do fu- turo é a família de encontros de sujeitos que se reencontrarão com seus pares. Não creio que o futuro existirá sem família – até porque não existirá futuro sem família –, mas haverá sim outras formas de famílias, ou- tras concepções, arranjos, necessidades.
As famílias do futuro serão como no de- senho A família do futuro, em que fica eviden- te que lançaremos mão de nossa memória para a formação não mais de famílias mono- nucleares (com filho, pai e mãe), mas certa- mente desejaremos resgatar a família como grupo, orla primeira do ser humano. Nas “novas” famílias do futuro, as constituições serão possivelmente os filhos dela com os en- teados dele; os enteados dela e os enteados dele; os filhos gerados no útero da avó, convi- vendo com os filhos adotados, que por sua vez são filhos gerados in vitro; filhos gerados pelos “meios naturais” e filhos gerados “sem pai” em laboratório; o casal de mães e seus filhos ou o casal de pais com seus filhos e os avós.
As famílias do futuro não mais se cons- tituirão de mães como Talita que, sentindo a falta do filho, implora que venha visitá -la, pois construíram uma casa para abrigar a família e eles simplesmente foram embora, proporcio- nando a ela e ao marido que vivenciem a sín- drome do ninho vazio – ninho que será pre-
enchido com animais de estimação que terão a “missão” de tapar a dor da saudade, da sepa- ração, de se tornar objeto de amor, carinho e afeição. Por vezes, também se pode incorrer que, na falta de repertório para trocas signifi- cativas, sendo mais fácil o relacionamento com um animal do que com um ser humano, que pede, solicita e questiona o amor e afeto que lhe é dado, ou seja, exige qualidade. As fa- mílias do futuro não deverão ter pais que, ca- rentes de afeto filial, cobrem de seus filhos maior regularidade de visitas sem permitir- -lhes que vivam suas vidas, ou ainda não pre- cisarão exercer poder econômico sobre eles para justificar suas necessidades. Acredito, contudo, que tal família existirá se pudermos abandonar os medos apontados nos questio- namento de Pelbart (2000, p. 11):
Não paramos de nos perguntar: o que se passou, o que terá acontecido que de repente tudo mudou, que já não nos reconhecemos no que ainda ontem constituía o mais trivial cotidiano? Aumenta nosso estranhamento com as maneiras emergentes de sentir, de pensar de fantasiar, de amar de sonhar, e cada vez mais nos vemos às voltas com imen- sos aparelhos de codificação e captura, que sugam o estofo do que constituía, até há pouco, nossa íntima espessura.
Será necessário, porém, que a sociedade dê chances para que a subjetividade do homem seja resgatada, que o homem possa se reencontrar consigo, com sua essência, com seus verdadeiros quereres, e assim constituir uma família com seus valores, e não mais com os valores de uma sociedade pós -moderna que expurga o que há de mais humano no ser humano.
Sem dúvida, nosso tempo aponta que as famílias ficarão cada vez menores, pois a hu- manidade tem -se pautado no individualismo- -narcísico que nada vê a não ser a si mesmo. Contudo, a consciência do coletivo imperará; os pais encontrarão outras formas de trabalho para que o tempo que hoje é curto para fica- rem com seus filhos possa existir e, com isso, a convivência deixará de ser ameaçadora, já que
A família do futuro é a família de encontros de sujeitos que se re‑ encontrarão com seus pares.
pais e filhos passarão a se conhecer em des- cobertas parentais.
A prática de fa- mílias com menos filhos perdurará por muito tempo, ainda fazendo com que o medo da perda assombre as mentes (como diriam os “antigos”: quem tem um não tem nenhum), mas não creio que viveremos como “Os Jet- sons”, tampouco como “Os Waltons”, mas po- demos aprender desde já com as diversas fa- mílias com as quais temos oportunidade de visualizar os conceitos aqui expostos. São elas: “Os Incríveis”, “Everybody Loves Raymond”, “Everybody Hates Chris”, “Os Simpsons”, “Uma Família da Pesada”, “A Grande Família”, “Married with Children”, “Malcolm in The Middle”, “The Middle”, “No Ordinary Family” entre muitos seriados que nos brindam com situações inusitadas (ficção ou realidade?). É pertinente nos atermos em como as famílias são retratadas em cada um desses seriados:
Everybody Loves Raymond – a vida de Ray-
mond Barone não poderia ser melhor: cronis- ta esportivo de sucesso, casado com Debra, é pai de três belas crianças e mora numa bela casa de subúrbio. Ray, como também é conhe- cido, só queria uma coisa: ficar longe de sua família. Mas o destino quis que ele fosse morar ao lado da casa dos pais, Marie e Frank, que também vêm abrigando o irmão mais novo de Ray, Robert, um policial que acabou de se separar do primeiro casamento. A vida de Ray seria apenas uma rotina tranquila se sua famí- lia não passasse o dia inteiro tentando partici- par mais ativamente do que acontece dentro de sua casa. Debra pede mais decisão do ma- rido para inibir o contínuo entra e sai de sua casa e de suas vidas. Porém, Ray não é muito chegado a um confronto, especialmente con- tra a sua família. A série é baseada na história da vida do comediante Ray Romano.
Everybody Hates Chris – Chris Rock, um dos
mais famosos atores e comediantes da TV, conta histórias e vivências engraçadas de sua adolescência durante o fim da década de 1980. A começar pela luta que teve de travar para
encontrar seu espaço em um colégio de bran- cos que ficava a duas horas de sua casa. Como o mais velho de três irmãos, no Brooklyn, Nova York, também precisou manter os mais novos na linha e superar os testes de sua esco- la. Em 1982, Chris completa 13 anos e, ao en- trar na adolescência, descobre que ela não é tão legal quanto imaginava ser. Em meio à responsabilidade de ter de cuidar dos irmãos mais novos, Drew e Tonya, enquanto seus pais trabalham, Chris amadurece rapidamente e percebe que já faz parte do universo adulto, mesmo sem ter idade para isso. Conforme o protagonista olha para o seu passado, aos poucos descobre o que sua família já sabia: sua personalidade excêntrica e marcante lhe abrirá portas.
The Middle – esqueça os atletas, os astros do
cinema e os políticos. Os verdadeiros heróis são os pais – mas achamos que Frankie Heck deve ser uma super -heroína. Esposa dedicada e mãe de três filhos, ela pertence à classe média, mora no meio do país e está chegando à meia -idade. Frankie e seu marido, Mike, vivem em Orson, na Indiana, desde sempre. Homem de poucas palavras, Mike é o gerente das escavações, e Frankie é a terceira melhor vendedora de carros usados em uma empresa com três empregados. Ela pode não ser uma excelente empresária, mas, quando o assunto é sua família, ela faz o possível e o impossível. Temos Axl, seu filho adolescente seminudista (concebido ao som de Guns N’ Roses), Sue, a adolescente esquisita que falha em tudo o que tenta fazer, mas sempre tem a palavra final, e Brick, o garoto de sete anos cuja melhor amiga é sua mochila de escola. Às vezes, parece que todos estão tentando chegar ao topo (ou lu- tando para não chegar ao fundo do poço), mas acreditamos que Frankie e sua família en- contrarão muito amor e darão muitas risadas em algum lugar no meio do caminho.
Malcolm in The Middle – a série Malcolm
mostra as aventuras e trapalhadas de uma fa- mília de classe média americana formada por quatro irmãos briguentos e seus pais – um casal que tenta “segurar as pontas” até que o
Pais e filhos passarão a se conhecer em des‑ cobertas parentais.
filho mais novo complete 18 anos. Criada e produzida por Linwood Boomer, a série é nar- rada a partir da visão de Malcolm (Frankie Muniz), um garoto normal que adora andar de skate, fazer algazarra com os irmãos e evi- tar problemas na escola. Ele até já conseguiu aceitar o fato de seus pais perambularem pela casa completamente despidos. Entretanto, o mundo de Malcolm virou de pernas para o ar quando seu QI de gênio foi descoberto. A par- tir de então, ele passou a frequentar uma clas- se de alunos superdotados. Os pais de Mal- colm, Hal (Bryan Cranston) e Lois (Janes Kaczmarek), não têm o gramado mais bem- -cuidado, a casa mais limpa e os filhos mais inteligentes da vizinhança. No entanto, apesar das confusões cotidianas dessa família, todos sabem que o amor acaba prevalecendo. Fran- cis (Christopher Masterson) é o irmão mais velho e o favorito de Malcolm. Ele foi enviado para um campo de guerra como medida dis- ciplinar do exército e está longe da família. Com Francis fora de casa, Malcolm é literal- mente o filho do meio. Agora o mais velho é seu irmão Reese (Justin Berfield), um rapaz cujos punhos funcionam mais rápido do que o cérebro. Já o caçula do grupo, Dewey (Erik Per Sullivan), não hesita em demonstrar seu comportamento infantil. Com seu humor in- teligente e sarcástico, Malcolm segue a vida cumprindo as etapas apresentadas pela idade – um caminho por vezes perigoso e sempre repleto de diversão. Como ele mesmo costu- ma dizer, “A melhor coisa da infância é que num determinado momento ela acaba”.
Por fim, cabe relembrar as palavras de Freud (1912) em que afirma a importância de se pensar o homem historicamente, no cerne de seu meio ambiente cultural, atravessado pelas vicissitudes do tempo e do espaço que constituem sua realidade psíquica. Contex- tualizando o homem, contextualizaremos também a família e, a partir daí, não temere- mos mais as palavras de Rousseau (1782) que ecoam através dos tempos:
No requinte do seu ódio, procuraram o tor- mento que fosse mais cruel para a minha alma sensível e quebraram violentamente
todos os laços que a eles me ligavam. Eu teria amado os homens apesar do que são. Ao dei- xarem de o ser, mais não fizeram do que furtar -se ao meu afeto. Ei -los, portanto, es- trangeiros, desconhecidos, em suma, inexis- tentes para mim, já que assim o quiseram. Mas eu, desligado deles e de tudo, o que sou afinal? É o que me falta descobrir.
Acredito na perpetuação da família no futuro, reafirmando a crença de que as pesso- as nunca estiveram tão interessadas em man- ter relacionamentos mais duradouros e pro- fundos, e a família configura -se como lugar privilegiado para essas relações, pois neste iní- cio de século observamos que os pais passam mais tempo com seus filhos do que em qual- quer outro período da história. Parece algo paradoxal, mas, se observarmos bem a histó- ria (embora possamos apontar que os pais não têm tempo para seus filhos), não há a ne- cessidade de jornadas de trabalho tão extensas quanto no século passado, e a opção por per- manecer junto à família e aos filhos já se con- figura como uma possibilidade maior. É certo também que essa mudança de comportamen- to/opção terá de se tornar uma tendência. Torço para que as palavras de Penn (2007) re- almente se concretizem:
Quando determinada tendência atinge 1%, ela está pronta para criar um filme de suces- so, um best seller ou um novo movimento político. O poder da escolha individual está influenciando cada vez mais a política, a reli- gião, o entretenimento e até mesmo a guerra. Nas atuais sociedades de massa, basta que apenas 1% dos indivíduos faça uma escolha – contrária à da maioria – para criar um mo- vimento que pode mudar o mundo.
É preciso que, despidas dos paradigmas e conceitos estanques, as práticas psicológicas se interessem pela família no futuro, pois pre- cisaremos de profissionais que encarem o am- biente familiar como algo a ser construído e compreendido, ou seja, compreender a pater- nidade tardia; compreender o papel dos bi- chos de estimação em substituição aos filhos; compreender as mães que geram seus filhos
após os 40 anos e não querem um pai para “seu” filho; explicar à sociedade as implica- ções de fecundações in vitro; trabalhar as me- diações cada vez mais necessárias no litígio de pais que disputam a guarda de seus filhos ou
mesmo buscam seus direitos de pai. Tudo isso penso ser um presente -futuro ou um futuro já presente. O futuro sem família? Não existe, porque não existe família sem futuro, por isso sempre temos saudade de nossas famílias.
REFERêncIAs
Aburdene, P., & Naisbitt, J. (1992). Megatendências para
as mulheres. Rio de Janeiro: Rosa dos Ventos.
Ackerman, N. W. (1986). Diagnóstico e tratamento das
relações familiares. Porto Alegre: Artes Médicas.
Anderson, P. (1998). As origens da pós modernidade. Rio de Janeiro: Zahar.
Baudrillard, J. (1991). A sociedade do consumo. Lisboa: Edições 70.
Bauman, Z. (1997). O mal estar da pós modernidade. Rio de Janeiro: Zahar.
Bauman, Z. (2000). Modernidade líquida. Rio de Janeiro: